“漫兴”九首写杨柳是“谓谁朝来不作意狂风挽断最长条”；写桃李

“漫兴”九首写杨柳是“谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条”；写桃李是“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”；燕子是“衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人”；“碧水春风野外昏”；“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。即遣花开深造次，便教莺语太丁宁”，春天来了，诗人却怪它不该让花开造次，莺语烦人。连春天本身都成了诗人埋怨的对象。正是出于这种极度烦乱的心态，他看柳絮、看桃花，都没了好眼色。柳絮成了“颠狂”的，随风乱舞；桃花成了“轻薄”的，逐水乱流。

整个漫兴九首，除了第七首（“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”）外，找不到一首心态平和的作品。平日对自然万物，对花花草草，莺莺燕燕无比有情的杜甫，此刻似乎换了一个人，看什么都不顺眼。“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，他真是消极到了极点。而这，大约正是公元761年的春天，诗人心烦气躁，焦首煎心的真实写照，这一组诗歌也让我们看到了伟大的诗人，内心也有脆弱的一面，也有无奈消极的一面。

庆全庵桃花　谢枋得

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

庆全庵：庵名，在福建建宁武夷山中。因苟且性命于乱世，故名“庆全”。

桃源：桃源在湖南常德，此处借指作者所居之处。同时也是用陶渊明《桃花源记》的典故，说一群人逃避秦国暴政，来到桃花源隐居，与世隔绝。

问津：寻问渡口在哪儿。此处指不愿外人找到。

【评析】　要读懂这首诗，必须了解谢枋得这个人。谢枋得（1226—1289），字君直，号叠山，别号依斋，南宋末年著名的爱国诗人，信州弋阳（今江西上饶弋阳县）人。

他的伯父谢征明抗元战死，父亲谢应琇触忤权贵含冤而死，谢枋得由母亲桂氏教养，他“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。”（《宋史》）

他和文天祥是同年进士，他的一生中有两次直接的抗元斗争经历。第一次是中进士后两年，1258年，蒙古大举攻宋，谢枋得被朝廷任为礼兵部架阁，他变卖家产，八方奔走，招募民兵一万多人，保卫了家乡饶、信、抚三州。结果六年后（1264），蒙古可汗蒙哥死去，忽必烈退兵，南宋刚得短暂安稳，他就被奸臣贬到兴国军（湖北阳新），其中罪名之一即是抗元时贪污军费。

第二次是1275年，蒙古再次南攻，南宋宰相留梦炎逃跑，兵部尚书吕师孟降元，最终临安沦陷，国家覆灭。谢枋得拒绝降元，再次召集义兵，继续抗战，最终失败。这场战争中，谢枋得的妻子与次女和两个婢女自尽完节，他的两个兄弟、三个侄子也都牺牲。他自己孤身一人，隐姓埋名，逃亡福建，隐遁于建宁山中，以卖卜教书度日。

这首诗歌就是诗人逃亡之际，隐居在建宁山中所写。诗歌化用《桃花源记》的典故，借古喻今。语言非常通俗平易，平平淡淡地说，自己终于“找到一个桃花源，可以逃避秦人迫害，在乱世中又熬过了一年，又见到桃花开了。希望桃花飘落的时候，不要随着流水漂到外面，引得别人来问询寻找”。表面写得闲淡优美，其实有很多乱世苟全的惶恐与担心。而所谓的避秦，其实是逃避蒙古人的迫害，坚守民族气节，这和当年的桃源人有着本质的区别。

然而诗人的愿望终究还是没能实现，蒙古人发现了他的踪迹。1288年冬，大雪纷飞中谢枋得被迫北上大都。从北上那天起，他就开始绝食。后来，为了能活着到大都，每天吃少量的蔬菜维持生命。他一到大都，问明太皇太后谢道清坟墓和宋恭宗所在的方向，恸哭拜祭，被拘于悯忠寺（今法源寺），见壁间有曹娥碑，哭泣说：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”再次绝食。留下遗书云：“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳，先妣以今年二月，考终于正寝，某自今无意人间事矣！”“雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行……义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻”，四月初五，绝食五天后，诗人为国尽节，至死未降。

要提一句的是，《千家诗》中最流行的七言部分，据说就是谢枋得在刘克庄《分门纂类唐宋时贤千家诗》的基础上，重新编定的。对于文化的传承，他也贡献了一份力量。