赏析与点评据《大方广佛华严经》记载佛陀悟道后感叹说“无一众生
赏析与点评据《大方广佛华严经》记载,佛陀悟道后感叹说:“无一众生,而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着而不证得。”人人本具如来智慧,就像天空的太阳。然而,我们在接触身外之物时,产生贪嗔痴等贪爱尘境,犹如乌云遮日,使人无法见到清净的本性,起惑造业。“若能正心,常生智慧,观照自心,止恶行善,是自开佛之知见”。达曰:若然者,但得解义,不劳诵经耶?师曰:经有何过,岂障汝念!只为迷悟在人,损益由己。口诵心行,
赏析与点评
据《大方广佛华严经》记载,佛陀悟道后感叹说:“无一众生,而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着而不证得。”人人本具如来智慧,就像天空的太阳。然而,我们在接触身外之物时,产生贪嗔痴等贪爱尘境,犹如乌云遮日,使人无法见到清净的本性,起惑造业。“若能正心,常生智慧,观照自心,止恶行善,是自开佛之知见”。
达曰:若然者,但得解义,不劳诵经耶?
师曰:经有何过,岂障汝念!只为迷悟在人,损益由己。口诵心行,即是转经;口诵心不行,即是被经转。听吾偈曰:
心迷法华转 ,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家。
无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车 2 。
达闻偈,不觉悲泣,言下大悟,而告师曰:法达从昔已来,实未曾转法华,乃被法华转。
心迷法华转:心中不明白经义,只是口中念诵《法华经》,这就等于被《法华经》“所转”,没有真正地契悟经文,所以没有“转经”。
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