如果女方无意男方硬是抢走女方包头巾女方也会执意要回以示拒绝那

如果女方无意，男方硬是抢走女方包头巾，女方也会执意要回，以示拒绝，那时的歌声就显得格外悲凉了。男唱：

夜露打湿了我的全身，你却对我无所怜悯。

女方坚决地唱：

我不像小金鹿那样温驯，我是一只好斗的鹌鹑。请忘记路边的小花吧，我的心变成了天上的浮云。请你还给我的头巾吧，你到别的寨子另寻知音。

谁说偏僻山区的婚俗还相当野蛮，仅从这些有关服俗的情歌与馈赠形式上就能看到，他们之间的不成文的约定，带着古老的遗蕴，比现代社会更文明。

还有的则显出相当大的随意性，只是随意之中蕴藏着郑重的情意，因此很像中国古诗中的一句：“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”。北欧的拉普兰族姑娘只要允许求婚者摘下她的手套，就意味着接受了他的爱情。非洲塞内加尔男女青年利用“绿色金字塔”的竞赛机会去表露爱情。这个金字塔不是埃及的法老墓，而是用一袋袋花生垒成的，高多米，重五百多吨。座座高矮相等，大小一样，棱角整齐，上面覆盖着绿色帆布，样子很像埃及那石头垒成的金字塔形状。每当比赛结束，很多女青年跑上去向获得优胜的男青年表示祝贺，这些姑娘们都隐含着内心的爱慕，于有意无意之间，深情地递上一块擦汗的手帕，送上一罐清凉的饮料。如果某一个男性优胜者爱上了其中一位热情的少女，便会在三天之内回赠给少女一块新手帕连同一瓶蜂蜜。中国的布朗族姑娘也有在暗中定情的，一切都在默默无言之中，但是通过一些服饰品会使两人息息相通。当集体访谈时，一方看中了另一方，其他人都会知趣地溜走。小伙子爬到树上，摘下一朵白桂花，交给自己的亲妹妹，由她转给心上人。如果姑娘有真心，就接花表示答应。待双方真诚地吐露心声以后，彼此心中洋溢着无限的喜悦，爱情的涟漪回荡在二人纯洁的心田，姑娘把白桂花戴在头上，这就表示姑娘对这份爱已经默许了。哈尼族姑娘成年后，头饰后边戴一个竹制的小圆筒，在圆筒里装一团白草。如果姑娘在小伙子的追求下产生了强烈的爱恋之情，而决定非他不嫁时，就会在白萆团上蒙一块黑布，在黑布上打上银泡，姑娘的心将永远属于小伙子了。彝族支系——拉乌人的举动更为动情，而且泼辣得大有荡气回肠之势。当小伙子爱情语言说得姑娘爱心已定，并赠送信物时，姑娘将所带定情物倾囊相赠尚嫌不足，会当即解下花围腰，或者干脆扯下自己衣服上的纽扣当场赠给情郎哥。

定情服饰品虽说也是物质，但它是借服饰品以传情，极富人情味儿，因而很富浪漫色彩，即使步步深入，也绝不是繁文缛节。就像是潺潺的流水一样，悄无声息，绵绵不断。只要爱情是永恒的，那么作为定情的服饰也将与天地日月一样永恒。

订婚服饰

订婚较之定情，虽说都是男女感情的联结与肯定，但订婚显然是形式重于感情，而定情则感情重于形式。订婚被认为是正式婚礼前的序幕，实际上却不仅是心理的，而且也是带有法规性的契约。无论两人是否相爱，都必须以这样一种民俗事象，以一些相关的服饰来将二人拴在一起，并步入婚程。无论其后可能出现何种情况，二人都已算作是正式夫妻。一旦有了裂痕，而且双方都认为没有必要正式结婚时，也总要再通过一些民俗形式解除婚约。总之这不是男女私情的事，而主要在于公布于世。