三木古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具括发裸身把头

[58] 三木：古时加在犯人颈、手、足上的木制刑具。括发裸身：把头发束起来，把上衣剥下来，都是对犯人动刑前的准备。

[60] 濯（zhuó）：洗。等人犯到齐后，施学使前往城隍庙，命令他们跪在香案前，对他们说：“前几天我梦见城隍神告诉我，杀人凶手就在你们四五个人中。现在对着神明，不许有一句假话。如果肯自首，还可以从轻发落；说假话的，一经查明，绝不宽恕！”众人齐声说绝没有杀人的事。施学使吩咐将三木放在地上，准备动刑，将人犯的头发都扎起来，扒光衣服，他们齐声喊冤枉。施学使命令先停下来，对他们说道：“既然你们不肯自己招供，只好让神明指出真凶了。”他让人用毡子褥子将大殿的窗户遮严实了，不留一点儿缝隙。又让那几个嫌疑人光着脊背，赶到黑暗中，先给他们一盆水，命令他们一个个洗过手，再把他们用绳子拴在墙下，命令道：“各人面对墙壁不许乱动。是杀人凶手，神灵就会在他脊背上写字。”过了一会儿，将他们叫出来，逐个检查，指着毛大说：“这就是杀人凶手！”原来，施学使预先让人把石灰涂在墙上，又用烟煤水让他们洗手：杀人犯害怕神灵写字，所以将脊背贴着墙，沾上了白灰；临出来前又用手遮住脊背，又染上了煤烟色。施学使本来就怀疑毛大是杀人犯，至此更加确信。于是对他施以大刑，毛大全部说出了犯罪实情。施学使判决道：

宿介：蹈盆成括杀身之道 [61] ，成登徒子好色之名 [62] 。只缘两小无猜 [63] ，遂野鹜如家鸡之恋 [64] ；为因一言有漏 [65] ，致得陇兴望蜀之心 [66] 。将仲子而逾园墙 [67] ，便如鸟堕 [68] ；冒刘郎而至洞口 [69] ，竟赚门开。感帨惊尨 [70] ，鼠有皮胡若此 [71] ？攀花折树 [72] ，士无行其谓何！幸而听病燕之娇啼 [73] ，犹为玉惜 [74] ；怜弱柳之憔悴 [75] ，未似莺狂 [76] 。而释幺凤于罗中 [77] ，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底 [78] ，宁非无赖之尤 [79] ！蝴蝶过墙 [80] ，隔窗有耳 [81] ；莲花卸瓣 [82] ，堕地无踪。假中之假以生，冤外之冤谁信？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈 [83] ，断头几于不续。彼逾墙钻隙 [84] ，固有玷夫儒冠 [85] ；而僵李代桃 [86] ，诚难消其冤气。是宜稍宽笞扑 [87] ，折其已受之惨；姑降青衣 [88] ，开其自新之路。[61] 蹈：蹈袭，重复旧时成例。盆成括：复姓盆成，名括，战国时人。《孟子·尽心》：“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死矣盆成括！’盆成括见杀，门人问曰：‘夫子何以知其将见杀？’曰：‘其为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯而已矣。’”这里以盆成括为喻，斥责宿介调戏妇女，招致杀身之祸。

[62] 登徒子：战国宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。后因以“登徒子”代指好色之人。登徒，复姓。子，男子的通称。两小无猜：本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑。唐李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”此隐指宿介与王氏幼时苟合。

[64] 野鹜（wù）：野鸭。家鸡、野鹜本指自家与外人的两种不同的书法风格。晋何法盛《晋中兴书》：“庾翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下人书云：‘小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须我下当北之。’”此处借以喻宿介把野花当作家花，把情妇当作正妻。