男女议亲不可贪其阀阅①之高资产之厚苟人物不相当则子女终身抱恨

男女议亲，不可贪其阀阅①之高，资产之厚。苟人物不相当，则子女终身抱恨，况又不和而生他事者乎！

男女议婚事，不可贪其家世显赫、资产丰厚。如果两个人自身不匹配，将会导致子女终身抱恨，何况又有因不和而滋生其他事端的呢！阀阅：泛指门第、家世。

本章讨论婚嫁双方的匹配问题。今天的人对于古人的处理方式，很容易基于等级观念贴上“门当户对”的标签，而表示轻蔑。但实际上，如作者在这里所说的，其中所考虑的仍是很实在的、贴近人情的问题，这对于今天仍有一定的启发。

1.56 嫁娶择配应适当

有男虽欲择妇，有女虽欲择婿，又须自量我家子女如何。如我子愚痴庸下，若娶美妇，岂特不和，或有他事；如我女丑拙很妒，若嫁美婿，万一不和，卒为其弃出者有之。凡嫁娶因非偶而不和者，父母不审之罪也。

虽然家中有男子想要择取媳妇，或家中有女子想要择取夫婿，但也需要自己度量一下自家的孩子品性资质怎样。如果自家儿子愚笨痴顽、平庸低下，要是娶了美妇，岂止会不和，恐或滋生其他事端；如果自己女儿丑陋笨拙、凶暴妒忌，要是嫁给美婿，万一不和，最终可能会为其所弃休。凡是嫁娶因不相配而不和的，都是父母不察的罪过。 嫁娶择配应适当：知不足斋本标题原作“嫁娶当父母择配偶”。按此章主旨不在于嫁娶择配要听父母之命，而是嫁娶择配偶应该两两相合。具体请参本章下面的“实践要点”。

本章讨论婚嫁双方配对要适当的问题。值得注意的是，这并不是一般说的富贵权势意义上的“门当户对”，而是在性情、资质乃至长相方面的相匹配。媳妇、女婿固然要追求好的，但也要考虑自家孩子的品性资质。这是一条很中肯的建议。作者谈及的反面例子，即使在今天的生活中也存在，值得注意。

1.57 媒妁之言不可尽信

古人谓“周人恶媒”，以其言语反复，给女家则曰：“男富。”给男家则曰：“女美。”近世尤甚。给女家则曰：“男家不求备礼，且助出嫁遣之资。”给男家则厚许其所迁之贿，且虚指数目。若轻信其言而成婚，则责恨见欺，夫妻反目，至于仳离者有之。大抵嫁娶固不可无媒，而媒者之言不可尽信如此。宜谨察于始。

古人说“心思周密的人厌恶媒人”，因为媒人言语反复不定。跟女方家则说：“男方富有。”跟男方家则说：“女方漂亮。”近世尤其过分。跟女方家则说：“男方家不求礼数周到，而且会帮着置办嫁妆。”跟男方家则许诺给予丰厚的嫁妆，而且虚报数目。如果轻信媒人的话而成婚，就会责怪怨恨被欺骗，闹得夫妻反目，以至离异的都有。大致而言，嫁娶固然不可没有媒人，但媒人的话也不可这样全信。应当一开始就谨慎细察。媒妁之言不可尽信：知不足斋本原标题作“媒妁之言不可信”，今据本章原文及主旨而改。