颜子名回孔子学生《论语·为政》记载“吾与回言终日不违如愚”意

颜子：名回，孔子学生。《论语·为政》记载：“吾与回言，终日不违如愚。”意思是说，孔子与颜回说话，颜回从来不发表和孔子不同的见解，好像愚人。

古代的宁武子“国家政治黑暗时便显出愚昧”，那是聪明人的装傻；颜回“整天提不出不同的见解，好像很笨”，那是通达人貌似愚钝。他们都不是真的愚蠢。现在我遇上清明的时世，所作所为却违背了事理，所以世上再没有像我这样愚蠢的人了吧。正因为如此，天下的人谁也不能和我争这条溪水，我可以根据自己的意愿给它命名了。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙27，混希夷28，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，记于溪石上。

鸿蒙：指宇宙形成前的混沌状态。

希夷：指空虚玄妙的境界。《老子》称：“听之不闻，名曰希；祝之不见，名曰夷。”

愚溪虽然对世人没有什么用处，但它能洞察万物，秀丽清澈，水声铿锵就像演奏金石音乐，悦耳动听，能使愚人欢喜爱慕，快活得流连忘返。我虽然和世俗不合，平素也还能用写文章作诗来安慰自己，描摹各种事物，表现它们的千姿百态，没有什么可以逃过我的笔端。用我愚笨的文辞来歌颂愚溪，茫茫然和愚溪不相背离，昏昏然和它同归并融为一体，超越天地宇宙，融入空虚寂静，在寂寥空阔中达到了忘我的境地。于是我写了《八愚诗》，刻在溪边的石头上。

永州韦使君新堂记

本文作于柳宗元在永州任职数年后。新任永州刺史韦某刚到任，便组织人力在城内一处荒地开挖池沼，垒石造山，植草栽花，建起一座厅堂皆备的园林。柳宗元为这座新堂写了这篇记文，除记叙了新堂建设的始末，通过描述永州原来的荒僻险恶，韦使君建成新堂后的精美形制，最终却是隐喻这种除旧布新的举措是为了“因俗成化”和“废贪立廉”，也是托物言志的佳作。

将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中28，则必辇山石28，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

嵁（kān）岩：峭壁。

辇：原意为人拉的车，这里意思是运送。

如果要在城郊营造深谷、峭壁和深池，那就必须用车子运载山石，开凿山涧沟壑，翻越险阻，耗尽人力，才可能成功。但是想以此得到天然本色的景观，却是完全办不到的。不用耗费人力，因地制宜，又保存其天然之美，这在过去是很难做到的事情，如今却在永州这里实现了。

永州实惟九疑之麓28。其始度土者28，环山为城。有石焉，翳于奥草28，有泉焉，伏于土涂，蛇虺之所蟠28，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

九疑：即九嶷山，在今湖南宁远南。