诗化的人格与选举制度的会合 以诗取士社会力量变成政治力量造
诗化的人格与选举制度的会合——以诗取士。社会力量变成政治力量,造成唐诗之发达:好诗多在唐,诗之内容与形式至唐至备,宋诗亦备于唐(自古诗只两种:唐、宋)。进士:唐代文化即进士文化。(政治与文学)诗的教育,教育即学诗。(宗教、癖狂)诗才的最大限度之发展。全面生活的诗化(诗的生活化,生活的诗化)。几乎凡用文字处与夫不须文字处皆用诗:生活的记录——日记,生活的装潢——应酬——社交,生活的消遣——游戏——联
诗化的人格与选举制度的会合——以诗取士。
社会力量变成政治力量,造成唐诗之发达:好诗多在唐,诗之内容与形式至唐至备,宋诗亦备于唐(自古诗只两种:唐、宋)。
进士:唐代文化即进士文化。(政治与文学)
诗的教育,教育即学诗。(宗教、癖狂)
诗才的最大限度之发展。
全面生活的诗化(诗的生活化,生活的诗化)。几乎凡用文字处与夫不须文字处皆用诗:生活的记录——日记,生活的装潢——应酬——社交,生活的消遣——游戏——联句、集句、回文、诗钟、诗令、赌博=律诗。
中国批评多论技巧,不及思想,与西方观念大异:
西——心灵秘密、思想、内容、性情、严肃、感情的激荡与冲突、戏剧。
中——门面套头、言语、形式、才华、闲雅、感情的排除与解脱(移情、忘情)、音乐。
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