学贵致用
学贵致用《诗》亦称《诗经》,是我国最早的诗歌总集,共收自西周初期至春秋中叶的诗歌三百零五篇,分为“风”(十五国风)、“雅”(大雅、小雅)、“颂”(周颂、商颂、鲁颂)三部分。它被儒家奉为五经之一,包括了春秋战国以前的一切知识,所谓虫鱼鸟兽的名称,以及人情风土的知识,在该书中都可以了解到。所以,“《诗》上通乎道德,下止乎礼义。放其言之文,君子以兴焉;循其道之序,圣人以成焉。”其篇目中多讽喻、记时世、喻
学贵致用
《诗》亦称《诗经》,是我国最早的诗歌总集,共收自西周初期至春秋中叶的诗歌三百零五篇,分为“风”(十五国风)、“雅”(大雅、小雅)、“颂”(周颂、商颂、鲁颂)三部分。它被儒家奉为五经之一,包括了春秋战国以前的一切知识,所谓虫鱼鸟兽的名称,以及人情风土的知识,在该书中都可以了解到。所以,“《诗》上通乎道德,下止乎礼义。放其言之文,君子以兴焉;循其道之序,圣人以成焉。”其篇目中多讽喻、记时世、喻政事之什。《诗》之于政治,则更是理想的工具,记载了先朝政事之得失,是培养政治人才的良好教科书。
政治家的基本素质是他首先必须具有充分的学识,博学而多识,成为通才。其次,他必须善于运用知识,具有灵活地处理事务的能力。因此,政治家不仅要有渊博的知识,而且要学会思考,重在能够善加运用,具备应变能力,能够解决具体问题。
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
夫子说:“自身正直,不用号令则自然有人执行;自身行为不正直,虽然命令也无人服从。”
四子侍坐
正人,必先正己
政与令在于正。政治家个人的修养十分重要,己正则人正。
任何一种制度,都是人在起着决定性作用,执政者本身端正(即思想纯正,行为中正),就是一个良好的楷模,用不着严厉的法令,社会风气自然会随着转化而归于正道。如果执政者行为无矩,本身不正,仅靠权力命令,去要求别人遵从,结果是没有用的。
子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
夫子说:“鲁国与卫国的政事很相似。”
朱子曰:“鲁,周公之后。卫,康叔之后。本兄弟之国,而是时衰乱,政亦相似,故孔子叹之。”
世间之事,皆有渊源
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