后仆自他方归遥见女子坐道周至前则举袖障面仆下骑呼曰“何作此态

后仆自他方归，遥见女子坐道周。至前，则举袖障面。仆下骑，呼曰：“何作此态？”女乃起，握手曰：“我谓子已忘旧好矣。既恋恋有故人意 [10] ，情尚可原。前事出于主命，亦不汝怪也。但缘分已尽，今设小酌 [11] ，请入为别。”时秋初，高粱正茂。女携与俱入，则中有巨第。系马而入，厅堂中酒肴已列。甫坐 [12] ，群婢行炙 [13] 。日将暮，仆有事，欲覆主命，遂别。既出，则依然田陇耳。[9] 道周：路旁。

[10] 恋恋有故人意：情意绵绵，有老相识的情意。这里是借用《史记》中范睢的话。战国时候，范睢和须贾二人曾是朋友，同在魏国做官。须贾嫉妒范睢的才华，便打击迫害范睢，打断了范睢的肋骨。范睢逃亡到了秦国，当了宰相。由于秦国的势力越来越大，须贾正好被派过去找秦国求和。范睢又穿上破旧的衣服，到驿舍去看望须贾，须贾一看是范睢，衣服非常脏，冻得脸青嘴绿，且已是残疾人，“乃取其一绨袍以赠之”。第二天，范睢再见须贾，身份变成了声势烜赫，生杀予夺的宰相，范睢痛斥须贾以前迫害他的罪状。须贾吓坏了，“顿首言死罪”。范睢说：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”酌：酒菜，饮酒宴会。

[12] 甫坐：刚刚坐定。行炙：谓斟酒布菜。炙，烤肉。后来，这个仆人从其他地方回来，远远看见这个女子在路边坐着。当仆人走到她面前时，她却用袖子遮住脸。仆人下了马，大声说：“你为什么要做出这个样子呢？”女子于是站起来，握着他的手说：“我以为你早已忘记了旧时的相好。现在看来你还没有忘记旧情，你过去的所为还可以原谅。我知道你是屈从于主人的压力，没有办法，我也不再怪你了。我们之间显然缘分已尽，今天特为你备下了小酒宴，请你入席作为告别。”当时正值初秋时节，田里的高粱长得非常茂盛。女子拉着他的手和他一起走进高粱地，仆人很快就看到高粱地中有一处大宅院。他把马系好走进院中，厅堂里的酒席早就摆好了。他们刚刚坐下，一群丫鬟就来上菜敬酒。太阳快要落山了，仆人因为有事要回复主人，就向女子告辞了。他出门以后，房宅、丫鬟、酒席都不见了，仍然是一片田垄分明的高粱地。

番僧中国有句俗话，叫“外来的和尚会念经”。但做到这一步并非易事，也是需要一些主客观条件的，比如要真会念经，比如要有靠山，会作秀等等。本篇中两个番僧的经没有念好，大概仅具有外来和尚这一条件，因为真正的地头蛇，庙里主持和尚看不起他；更要命的是，似乎两个番僧本业不在行，可以卖弄的竟然是杂技！所以虽然有太守的介绍，却遭到冷落！

释体空言 [1] ：在青州 [2] ，见二番僧 [3] ，象貌奇古 [4] ，耳缀双环，被黄布，须发鬈如 [5] 。自言从西域来，闻太守重佛 [6] ，谒之。太守遣二隶，送诣丛林 [7] 。和尚灵辔，不甚礼之。执事者见其人异 [8] ，私款之 [9] ，止宿焉。或问：“西域多异人，罗汉得无有奇术否 [10] ？”其一冁然笑 [11] ，出手于袖，掌中托小塔，高裁盈尺 [12] ，玲珑可爱。壁上最高处，有小龛 [13] ，僧掷塔其中，矗然端立，无少偏倚。视塔上有舍利放光 [14] ，照耀一室。少间，以手招之，仍落掌中。其一僧乃袒臂，伸左肱 [15] ，长可六七尺，而右肱缩无有矣。转伸右肱，亦如左状。[1] 释体空：体空和尚。释，释子，和尚的通称。“体空”是他的法名。